Кубанка

Для казачьих войск: особенно Кубанского и Терского, кубанка – не просто шапка, а важный головной убор, прочно закрепившийся в казачьей культуре. Это название она получила еще во время Первой мировой войны, сохранив его по сегодняшний день.

Кубанка — форменный головной убор, имеющий вид низкой папахи. Представляет собой шапку, изготовленную из выделанных чёрных или цветных шкурок каракуля, смушки, мерлушки с оригинальным матерчатым либо кожаным цветным верхом (чаще всего красным). В некоторых северных регионах папахи шили исключительно из меха волка.

Пересекающиеся линии на казачьем головном уборе не имеют сакрального смысла. Они напрямую связаны с особенностями кроя шапки. Донце казачьей шапки издавна сшивалось из четырёх элементов, соответственно, вшитый галун получался в форме креста. Эта традиция сохранилась и по сей день.

Обычно линии на донце кубанки белого цвета, вне зависимости от особенностей пошива конкретного изделия. Большое значение имеет лишь цвет верха:
-У терских казаков верх шапки синего цвета, как и вставки на парадной одежде.
-У донских казаков принято использовать красные цвета.
-А у астраханцев донце шапки отличается ярким желтым цветом.

На Кавказе лохматые папахи были распространены уже в 15-16 веках и получили свое название от народа, именующегося папагами.

Позже папахи перекочевали к казакам, претерпев значительные изменения. Они стали меньше, короче и даже обрели собственное название — «кубанки». Изменения во внешнем виде папахи происходили вовсе не от того, что казакам хотелось провести отличия. В высоких шапках было неудобно пробираться сквозь леса и заросли. А каких усилий стоило удержать их на голове на скаку, да еще и при ветре.

В военное время казаки примеряли шапки только из шкуры волка, медведя и барана, потому что мех этих животных обладает специфическими свойствами, смягчающими удары. А зачастую шапки дополнялись еще и металлическим каркасом для прочности.

К сожалению, описания первых казачьих головных уборов, дошедшие до наших дней — скудные. Представления о них складываются из отдельных рассказов известных мыслителей, писателей, летописцев и философов того времени.

Массовое же распространение кубанка получила во времена Гражданской войны. Кубанские казаки, перешедшие на сторону Красной армии, урезали папахи и меняли кокарды на красные ленты или звёздочки, чтобы в бою можно было отличить своих от белоказаков, которые тоже их носили, но с белыми лентами или кокардами. Позднее укороченные папахи, кубанки, использовались в милиции и кавалерии РККА как зимний головной убор. В ВОВ многие призывники с юга носили кубанки вместо уставных ушанок, отдавая тем самым дань казачьей традиции. Уставные кубанки также носили пластуны 9-й пластунской дивизии РККА и пластуны других соединений.

Наверное, ни один головной убор не имел столь символического значения для казака и его семьи как кубанка. Для казака самой ценной вещью всегда была шапка. Она олицетворяла защиту и покровительство, с ней шли в бой и назначали атаманов.

За отворот кубанки клали только самые ценные бумаги. Даже голосование в казачьем кругу проходило шапками. Еще более значимым этого головной убор стал после того, как к нему стали крепить награды.

Кубанка играла важную роль на протяжении всей жизни казака:
Если парень хотел признаться девушке в любви, закидывал ей кубанку в окно, а если она оставляла её себе, значит, отвечала взаимностью. Головной убор, заброшенный во двор, предупреждал о скором сватовстве.

На Круге казак обязан быть в шапке. Иногородние и гости, не казаки, должны были присутствовать с непокрытыми головами, равно как и не имеющие юридических прав казачества. Когда выбирали атамана, он надевал на себя особую шапку-трухменку, подтверждающую высокий статус, а остальные казаки снимали свои в знак уважения и признания. Трухменка изготавливалась из бараньей смушки, а свое название получила от одного из кавказских народов – трухменов. Шапку казак снимал во время присяги либо выступления на Круге. Шапка, сбитая с головы, была вызовом на поединок. Вернувшись с войны или службы, казаки приносили шапки в дар родовым рекам, бросая головные уборы в волны, поклоняясь им и радуясь возвращению. Если казак погибал, его папаху или фуражку привозили с войны и клали на божницу. Если казак собирался жениться на вдове, то приносил к реке шапку погибшего мужа, пускал её по воде и просил прощения у товарища, приговаривая о чистоте своих помыслов.

Конечно, сегодня традиционный казачий головной убор перестал быть повседневной одеждой. Его одевают на праздники и в особых случаях. А многие традиции канули в лету, став интересными историями для подрастающего поколения.

Источник: ссылка

Казачья кубанка

Для казачьих войск, особенно на Кубани и Терека, Kubanka — не просто шляпа или платок, прочно закрепилась в казачьей культуры. Она названа в честь первой мировой войны, сохранив его в актуальном состоянии.

Kubanka — в форме короны с низким видом на папахи. Это шапка из дубленой кожи или черного цвета, Астрахань, Астрахань, овчины оригинальной ткани или кожи цвета поверхности (обычно красного цвета). В некоторых северных регионах шляпы сшитого волка мех.

Пересечение линий казацкий головной убор не имеет ясный смысл. Они непосредственно связаны с особенностями резки колпачка. Колли казацких шапок для сшивания из четырех элементов оплетки была сшита в виде креста. Эта традиция сохранилась и по сей день.

Суть заключается в том, как правило, Kubanka белым, независимо от конкретных особенностей швейных изделий. Большое значение имеет только верхний цвет:
Я терские казаки синего цилиндра, а также включение в формальной одежде.
Я донские казаки решили использовать красный цвет.
Если Астраханский Донец крышка имеет яркий желтый цвет.

Кавказ, мохнатые папахи были распространены в 15-16 веках и получил свое название от народа, от имени Папагено.

Шляпы позже переехали в казак, который претерпел значительные изменения. Они маленькие, короткие и даже купил свое собственное имя — «шляпа». Изменения внешнего вида шляпы были не для того, что казаки хотели провести различие. Высокие шляпы были неудобные брод через лес и заросли. И какие усилия потребовались, чтобы держать их на голове галопом, а также ветра.

Во время войны, казачий пытался шапка кожи только волк, медведь и овец, потому что пушные звери имеют специфические особенности, смягчая удар. И колпачки часто добавляют, а также долговечность металлического каркаса.

К сожалению, описание первых казацких шапках, выжили — мало. Восприятие из них состоит из отдельных историй, известных мыслителей, писателей, философов и писателей того времени.

Распределение массы Kubanka во время гражданской войны. Кубанские казаки встали на сторону Красной Армии, нарезанного и изменил шляпы максимальный значок с красными лентами и звезды бороться можно отличить от белых казаков, которые также носили их, но белые ленты и кокарды. Позже уменьшен, шапку, шляпу, используемой полицией и армией, Красной Армии, как зимний головной убор. Во время Второй мировой войны, многие новобранцев с юга носил шляпу, вместо установленного законом ushanok, который, таким образом, дань традициям казачьи. Авторизованный свою шляпу, так как носили солдаты 9-й дивизии разведчики Красной Армии Пластунская и других соединений.

Пожалуй, ни одна из них не была шляпа так символическую казака и его семьи, как Kubanka. Самое ценное, что казак всегда была шапка. Он является защитником и он подрался и был назначен в качестве главных тренеров.

Для отворота Kubanka поместить только ценные бумаги. Даже звук круга казацкого держал свои шляпы. Это стало еще более важным, так как головной убор награда стала усиливаться.

Kubanka играет важную роль в течение всей жизни казаков:
Если мальчик хотел признать любовь девушки, он бросил свою шляпу в поле, и если он оставил по себе, а затем возвратно-поступательное движение.
Головной убор, брошенный во дворе, предупреждал о надвигающемся помолвке.
Цирк казак, чтобы быть колпачком. А гости-нерезиденты, а не казаки, были обнаружены их головы, он не имеет законного права на казаков. Избран атаман, он был специальной шлют truhmenku, что подтверждает высокий статус и другие казаки сняли свой знак уважения и признания. Truhmenka из Астрахани овец, и получил свое название от одного из своих народов — truhmenov. Казацкая шапка снятый во время выступления в цирке присяги. Шляпу, ударился головой, был вызов на дуэль. Возвращение с войны, или услуг, казаки приносили в дар шляпе наследственных рек, бросали шапки в волны, и они счастливы, чтобы вернуться к месту поклонения. Если казак умер, его меховая шапка или кепка с войной и помещены в святилище. Если казак собирается жениться на вдове, то она была доставлена в кепке ее покойного мужа, пусть ей воду и просил прощения у друг сказал, чистоту своих намерений.
Конечно, традиционный казацкий головной убор не является повседневной одеждой. Ее платье для праздников. Но многие традиции далекого прошлого, становится интересные истории молодого поколения.

Источник: ссылка

Кубанка для казака

Для казачьих войск, особенно на Кубани и Терека, Kubanka — не просто шляпа или шарф, прочно закреплен в казачьей культуры. Она названа в честь первой мировой войны, чтобы держать его в актуальном состоянии.

Kubanka — в виде короны с низким видом шляпы. Эта крышка дубления или черную Астрахань, овчины оригинальной ткани или цвета (обычно красный цвет). В некоторых северных регионах, шляпы сшитые волчий мех.

Линии резки казацкий головной убор не имеет четкого смысла. Они непосредственно связаны с особенностями резки колпачка. Колли казачьи шапки для сшивания из четырех элементов оплетки были сшиты в виде креста. Эта традиция сохранилась и по сей день.

Дело в том, как правило, Kubanka белым, независимо от особенностей одежды. Большое значение имеет только кончик Цвет:
В Terekkosacker голубой цилиндр и включен в формальной одежде.
Донские казаки решили использовать красный цвет.
Если Астраханский Донец крышка имеет светло-желтый цвет.

Кавказа, пушистые шапки были распространены в 15-16 веках и получил свое название от народа, от имени Папагено.

Шляпы позже переехали в казака, который претерпел значительные изменения. Они маленькие, короткие и даже купил свое собственное имя — «шляпа». Изменить внешний вид шляпы не за то, что казаки хотели бы сделать различие. Лучшие шляпы неудобные пробираться через леса и кустарники. А сколько работы нужны были, чтобы держать их на голове у галопа, и ветер.

Во время войны, казачья фуражка кожи только волки, медведи и овец, потому что мех имеет свою отличительные особенности, смягчающие бой. И крышка часто добавляют, а также прочность металлического каркаса.

К сожалению, описание первых казацких шапках, выжила — немного. Восприятие из них состоит из нескольких историй, известных мыслителей, писателей, философов и писателей того времени.

Распределение веса Kubanka во время гражданской войны. Кубанские казаки встали на сторону Красной Армии, нарезанные и изменили максимальные шляпы значка с красными лентами и звездами, чтобы бороться можно отличить от белых казаков, которые также носили их, но белые ленты и розетками. Позже уменьшен, шапки, шляпы, используемая полицией и армией, Красная Армия, как зимний головной убор. Во время Второй мировой войны, многие новобранцы с юга носил шляпу, вместо установленного законом ushanok, который, таким образом, дань традициям казака. Авторизованный свою шляпу, носили солдаты 9-й дивизии разведчики Красной Армии Пластунская и других соединений.

Возможно, ни один из них не был одет в шапку так символическую казак и его семьи Kubanka. Самое ценное, что всегда была шляпа казак. Он является защитником и он подрался и был назначен в качестве главного тренера.

Вид только Kubanka поместить ценные бумаги. Даже звук круга казацкого держал свои шляпы. Это стало еще более важно, как укреплена награда головной убор.

Kubanka играет важную роль во всех казаков:
Если мальчик хотел признать любовь к девушке, он бросил свою шляпу в поле, и если он остается сам по себе, а затем вперед и назад.
Hat, бросили во дворе, предупреждали о надвигающемся помолвке.
Цирк казак, чтобы быть колпачком. А иностранные гости, не казаки, их головы были найдены, он не имеет законного права на казаков. Выбранный гетман, он был специальный посыл truhmenku, что подтверждает высокий статус и другие казаки сняли свой знак уважения и признания. Truhmenka Астраханского овец, и берет свое название от одного из своих людей — truhmenov. Казацкая шапка выстрел во время выступления в цирке присяги. Шляпу, ударился головой, был вызов на дуэль. Вернувшись с войны, или услуги, казаки приносили в дар шляпа наследственные реки, бросали шапки в волнах, и они счастливы, чтобы вернуться к месту поклонения. Если казак убил свою меховую шапку или кепку с войной и помещен в святилище. Если казак должен жениться на вдове, она была передана на крышке ее покойного мужа, она позволила воду и попросила прощения у друг сказал, чистоту своих намерений.
Конечно, традиционный казацкий головной убор не расслабиться. Ее платье для праздника. Но многие традиции прошлого, это будут интересные истории молодого поколения.

Источник: ссылка

Папаха кубанка

Особенно Iban и кресс в Банке для казаков — шапка или шарф крепятся прочно казачья культура. Чтобы продолжить с мальчиками, получил первую мировую войну.

Банк — Низкий образуют корону шапку. Это обложка стендовых изображений или черного каракуля, из овчины или ткани исходного цвета (обычно красного цвета). В некоторых районах на севере, волк мех neheti починил.

Линия резка не очевидный смысл Казахского названия. Она непосредственно связана с крышкой свойств урожая. Колли Козак вязание neheti сшивание всех четыре элемента, посаженные в форме креста. Эта традиция сохранилась до сегодняшнего дня.

На самом деле, любой стиль одежды, правил, а не белого банка. Paramount является только размером рта:
Terekkosack включая голубой шляпе и законным способом.
Донские казаки решили использовать красный цвет.
Астраханский Донец покрыть этот светло-красный цвет.

Кавказа, была распространена в 15-16 лет из шерсти и neheti Что касается Генуи, имен.

Шляпы изменение, сделанное после того, как казахский встряхивают. «Головные уборы» — маленькие, есть короткие и даже получили свое название. Казахи, чтобы изменить представление фактов шляпы мы хотим, чтобы сделать разницу. Лучшие шляпы и дикие травы Wade неудобно. А сколько труда требуется, чтобы лидеры темпа и ветрено.

Казахская кожа шапка битвы, только волки, медведи и овцы из меха, из-за своей уникальной архитектурой, успокоенный войны. И крышка часто рассматриваются как увеличение прочности стального каркаса.

Наиболее трагично, первые казахские шапки слова, оставшиеся в живых — мало. Восприятие их маленькие истории, и думать знаменитостей, писателей, философов и писателей времени, чтобы это произошло.

Вес распределяется во время гражданской войны в Банк. Ban казаки, со стороны Красной Армии сократить их носили красные ленточки казак и белые звезды могут быть отделены от хозяина, но изменение более Кокарда с ленточками и белыми розетками. Позже, шапки, шляпы, снег снижается, как название, полиция и армия использовала Красной Армии. Во время Второй мировой войны, на юге является налог самого опытного котелка казахской культуры в ushanok права. разведчики Красной Армии и другие частные Plastunska Шляпа носила солдатами 9-й дивизии, компетентной.

Может быть, нет свитера и шляпы, так что его семья была не носить символический банк. Всегда важно казак Hat. Теперь я сражаюсь оборонительного игрока, и он был назначен главным тренером.

Вид был просто кладя ценные бумаги Банка. Казацкая шапка звук даже проверить в свою квартиру. эта награда является особенно важным, так как завершение выше.

Банк и казахская важная задача всего:
Если вы хотите знать, что мальчики любят ее, бросил свою шляпу в космос и обратно, а затем поддерживать его, если.
Шляпы, покинули суд и предупредили предстоящий брак.
Казахский цирк контейнер. Но иностранные гости казахи были найдены, чтобы иметь право только связать, их головы. Избранный гетманом, он подчеркивает высокий уровень реальных ситуаций обещают truhmenk, и некоторые казаки приняли необходимое уважение и признание. truhmenov — Truhmenk Астрахань овец и берет свое название от одного из мужчин. Казахская шапка клятва выстрелил в цирке ты только что сказал. Шляпы, дуэль была очень трудно ударили его голову. Возвращение войны или актов, речные праотцы принесли казацкую шапку бросать шапки в море и были счастливы, чтобы вернуться к местам поклонения. убийство священного исследования положил свою меховую шапку или кепку с казацким войском. Если вы хотите выйти замуж казахскую вдову, покойный жена перевела шапку, он остановил воду от друга, он извинился за чистоту намерений.
Действительно, культура казахского название развлечений здесь. Для того, чтобы подготовиться к праздникам. Но многие традиции прошлого, молодые люди будут занимательные истории.

Ресурс: Ссылка

Особенно Iban и банк, казаки с крессом — шляпой или косынкой надежно закреплены казачьей культурой. Ребята продолжают завоевывать первую мировую войну.

Банк — низкая форма короны колпачок. Главная стендовые изображения или черный каракуль, овчина или ткань первоначального цвета (обычно красного цвета). В некоторых районах на севере, ремонт меха neheti волка.

Смысл названия не ясна линия казахского. Это напрямую связано с свойствами растительного покрова. Колли Козак шитье, вязание все четыре элемента neheti посажены в форме креста. Эта традиция сохранилась до наших дней.

На самом деле, любой стиль одежды, условий, чем белый банк. Первостепенное рот, размер:
В том числе синий шлем и законный путь к Terekkosack.
Дон, казаки решили использовать красный цвет.
Это светло-красный цвет в защите Донец Астрахани.

Кавказа, 15-16 лет шерсть расширилась и Генуя, имена были neheti сделать это.

После того, как изменения, сделанные шляпы казахского встряхивают. «Головные уборы» — меньше и их название. Посмотреть казахи, которые хотят, чтобы сделать разницу является тот факт, шляпу мы можем изменить его. Уэйд был неудобен с цилиндром и дикими травами. А сколько работы нужно ходить лидер и ветрено.

Кожаный шлем казахская война, война успокоительным из-за его уникальной архитектуры, волки, медведи и овцы мех. И это считается сопротивление стальной раме.

Наиболее трагично, первые слова в колпачках казахов, которые выжили. — немного » Восприятие его коротких рассказов, и знаменитостей, авторов, писателей, философов и мыслителей есть время, чтобы сделать это.

Вес распределяется в банк во время гражданской войны. Ban, казаки Хоста Красной Армии казачьего отделенного от них носить красную ленточку и белые звезда и белые розочки ленты значка к сокращению переходного периода. Затем, шапки, шляпы, снег капля, название полиции и армии использовала Красную Армию. Во время Второй мировой войны, налоговое законодательство очень опытный кувшин ushanok к югу от казахской культуры. Красная Армия Скаут и Отдел девятый, компетентные солдаты носить шляпу или другую частную Plastunska.

Может быть, не свитеры и шляпы, так что его семья является символом банка dharisiruvadilla. Это всегда казачья шапка. Сейчас я борюсь защитник и был назначен главным тренером.

Вид был просто положить безопасности банка. Проверьте казацкую шапку звук в моей квартире. После завершения этой награды включена, является очень важным.

Основная задача Банки и казахский:
Если вы любите своих детей, бросил свою шляпу в космос и обратно, чтобы узнать, а затем, если вы хотите сохранить.
Hat, левый суд предупредил о предстоящей свадьбе.
Казахский цирк контейнер. Не только имеет права общаться с иностранными гостями, были найдены с их головами казахов. Избранный гетман, truhmenk надежда, и для некоторых, казаки приняли необходимое уважение и признание за высокий уровень реальных жизненных ситуаций. truhmenov — Truhmenk каракульских овец, и один из мужчин по имени. Казахская шляпу, сказал клятвенное вы просто превратились в цирк. Шляпы, дуэль была слишком сильно ударить головой. Акты войны или возвращения казака шляпы вывешено охранники привели реки предков моря и мест отправления культа было приятно вернуться. Святые исследования убийства казачьей папахи или шапки с его армией. Если вы хотите, чтобы выйти замуж в казахской вдове покойный супруг шляпу, взял другую вода остановилась, извинилась за чистоту намерений.
На самом деле, здесь во имя развлечений казахской культуры. Для того, чтобы подготовиться к празднику. Но традиции прошлого, молодые люди смешные истории.

Источник: Ссылка на

Для казачьих войск: в частности, на Кубани и Терек Кубанка — не только крышка и большая шляпа, прочно укоренились в казачьей культуре. Это имя, которое получило во время Второй мировой войны, сохранение до наших дней.

Kubanka — образная боеголовка, имеющие папахи вида снизу. Это шляпой дубления шкурки черного каракуля или цветного каракуля ягненка с оригинальным цветом ткани или кожи верха обуви (обычно красный). В некоторых районах северных и сшитые шапок волков.

Линии, которые пересекают шапку казак не имеет сакральное значение. Они непосредственно связаны с характеристиками режущего колпачка. Казак Collum вдоль сшивающая шапка из четырех элементов сшитых оплетки соответственно получал в виде креста. Эта традиция сохранилась и по сей день.

На нижней строке обычно белый Kubanka, независимо от конкретных характеристик швейных изделий. Большое значение имеет, что цвет верхней части:
Терек Коссек шляпа -I синяя, а также в официальных вставках износа.
-I донские казаки решили использовать красный цвет.
Мыс -E Астрахань Донец ярко-желтый.

На Кавказе, косматые папахи были распространены в 15-16 веках и назначается народом во имя Папагено.

затем переехал казацкие шапки, претерпели значительные изменения. Они меньше, короче, а также получили свое название — «шапка». Изменения во внешнем виде шляп не проверяли, что казаки хотели провести различие. Большие шляпы были неудобно пробираться через леса и рощи. И усилие потребовалось, чтобы держать их в голове галопом, и даже в ветреную погоду.

В войне казацкой оказалось время на шкуры колпачках, как волк, медведь и овцы, потому что шерсть животных имеют специфические, успокаивающие удары. И часто строятся защиты в виде металлической конструкции на более длительный срок.

К сожалению, описание первых казачьих шапках, выжил — тощий. Восприятие них состоят из отдельных историй, известных мыслителей, писателей, философов и писателей того времени.

Масса распределена Kubanka получила во время гражданской войны. Кубанские казаки встали на сторону Красной Армии, вырезать и измененные волосы были отличительными на красные ленточках и боевые звездах отличаются от своих белых казаков, которые также носили их, но с белыми лентами и розетками. Теперь сокращенные шляпы, его колпачок, используемый в полиции и кавалерии Красной Армии в зимней шапке. Во время Второй мировой войны, многие южные новобранцы носили кепку, вместо закона ushanok, отдавая дань казачьих традиций. Авторизованный фуражку, как носили солдаты 9-й дивизии Красной скаутского Пластунская и других соединений.

Наверное, ни один не имел шляпку смысл символически казака и его семьи Kubanka. За самым дорогим, что казак всегда был капюшон. Он представлял защиту и покровительство, вступили в бой и назначил руководитель.

Проще всего Kubanka титулы неудач. голосовать также в казачьем круге провели свои шляпы. Что еще более важно, эта шляпа стала после того, как цены начали укрепляться.

Kubanka играет важную роль на протяжении всей жизни казаков:
Если парень хочет признаться девушке в любви, она бросила свою шапку в коробке, и он пошел на свою собственную, а затем вернулся.
Головной убор, брошенный во дворе, он предостерег от надвигающегося участия.
В казачьей цирке должен быть колпачком. Нерезиденты и гости, не казаки, присутствовали с голыми головами, и не имеют юридические права казачества. Когда глава избирается на специальную шляпу truhmenku, подтверждающий высокий статус, а остальные казаки брали их в знак уважения и признания. Truhmenka был сделан в Астрахани баранину, и получил свое название от одного из кавказских народов — truhmenov. Казацкая шапка во время выступления присяги цирка. Hat, ударил его головой, это был вызов на дуэль. Вернувшись с войны, или службы, казаки носили шляпы, как наследственные рек подарок, бросали свои шляпы в волнах, и радоваться их любить в ответ. Если казак умер, его меховая шапка или кепка с войной принесла и положила на святилище. Если казак собирался жениться на вдове и взяли речную шляпу ее покойного мужа, оставить его в воде, и просил прощения у друга, говоря, что от чистоты его намерений.
Конечно, сегодня традиционный казацкий головной убор перестал быть все J

Казаки в кубанке

Для казаков, особенно на Кубани и Терек Кубанка — не только покрывающих и большой шляпе, прочно укоренились в казачьей культуры. Это имя, которое получил во время Второй мировой войны, сохранить и по сей день.

Kubanka — с фасонной головкой шляпой снизу. Дубленой овчины черная шляпа каракуля или цвета с оригинальным цветом ткани или кожи верха обуви (обычно красный). В некоторых районах северной земли и сшитых шапках.

Линии, которые пересекают казацкую шапку не имеет сакральное значение. Они непосредственно связаны с характеристиками режущего колпачка. Kosak Коллы колпачок вдоль шва из четырех элементов пришитой тесьмы, соответственно, полученный в виде креста. Эта традиция сохранилась и по сей день.

На нижней строке Kubanka обычно белого цвета, независимо от обстоятельств одежды. Большое значение имеет, что цвет верхней части:
шляпа Терек Коссек -I синяя и формальный износ вставка.
-I донские казаки решили использовать красный цвет.
Мыс -E Астрахань Донец светло-желтые.

На Кавказе, мохнатые папахи были распространены в 15-16 веках, и назначается народом во имя Папагено.

Kosak затем переехал шляпа, претерпела значительные изменения. Они меньше, короче, и получил свое название — «шапка». Изменения во внешнем виде шляп не убедитесь, что казаки делают разницу. Большие шляпы были неудобно пробираться через леса и рощи. А усилие, необходимое, чтобы иметь в виду в галоп, и даже в ветреную погоду.

Война становится время казацкой шапки на коже, как волк, медведь и овца, потому что животные имеют конкретные волосы, успокаивающие удары. И часто построен, чтобы защитить металлическую конструкцию в течение более длительного периода.

К сожалению, описание первых казацких шапок выжили — тощий. Восприятие из них состоит из отдельных историй, известных мыслителей, писателей, философов и писателей того времени.

Вес распределен Kubanka получил во время гражданской войны. Кубанские казаки встали на сторону Красной Армии, стрижку и изменили характерно красные ленты и боевые звезд отличаются от белых казаков, которые имели, но и с белыми лентами и розетками. Теперь уменьшенные шляпы, его колпачок, используемый в полиции и кавалерии Красной Армии в зимней шапке. Во время Второй мировой войны, многие призывники в южном направлении бара, а не закон ushanok, полки казачьих традиций. уполномоченные шлют носили солдатами 9 скаутов Пластунской Красной дивизии и других соединений.

Вероятно, никто не имел возможность символически казак шапку и семью Kubanka. Для более дорогой он всегда был казак шляпа. Он представлял защиту и покровительство в бое и назначенный лидер.

Лучший способ Kubanka провалах ценных бумаг. Голос в казачьем круге провел свои шляпы. Что еще более важно, эта шляпа после цен начала укрепляться.

Kubanka играет важную роль на протяжении всей жизни казаков:
Если парень хочет признаться девушке в любви, она бросила свою шапку в коробке, и он пошел в одиночку, а затем вернулся.
Hat, бросили во дворе, он предупредил о неизбежном участии.
Цирк казак должен быть колпачком. Нерезиденты и гости, не казаки, присутствовали с голыми головами, а не законные права казаков. Когда голова избирается специальной шляпой truhmenku, подтверждая высокий статус, а остальные казаки взяли их в знак уважения и признания. Truhmenka было сделано в Астрахани ягненком, и берет свое название от одного из народов Кавказа — truhmenov. Казацкая шапка в осуществлении клятвы цирка. Hat, ударил его головой, это был вызов на дуэль. Вернувшись с войны, или казачьей шапки услуги бара в виде потока наследственных подарков, бросая свои шляпы в волнах, и радоваться своей любви в ответ. Если казак умер, его меховая шапка или кепка с войной принесла и поставила в святилище. Если казак должен жениться на вдове и речные шляпу на ее покойный муж, оставить его в воде, и просил прощения у друга, говоря, что чистота его намерения.
Конечно, сегодня традиционный казацкий головной убор перестал быть чем-то J

Для большинства казаков: Куба и Терек Кубанка — нет колпачка, и большая корона, стойте в казачьей культуре. Это имя, которое он получил во время Первой мировой войны, и книга в это время.

Kubanka — форма шлем имеет более низкий внешний вид папахи. Это загорелая черная кожа шляпа или цвет Астрахань, Астрахань, оригинальная овчины ткани или цвет кожи выше (обычно красный цвет). Некоторая мягкая обложка северной волка папаха.

Линии, пересекающие казацкий головной убор не имеет сакральный смысл. Они непосредственно связаны с режущими характеристиками Cap. Казак шейке головные уборы, куртки сшивающие каждого из четырех элементов, сшитых коса может быть в форме креста. Эта традиция жива и по сей день.

И нижняя линия часто белый Kubanka, каковы бы ни были конкретные аспекты швейных изделий. Самое главное, это единственный цвет:
-i терских казаков синей шляпе и вставляет в официальное платье.
-i донские казаки решили использовать красный цвет.
-И Астрахань Донец мыс ярко-желтый.

На Кавказе, волосы, папахи были распространены в возрастной группе 15-16 и получила свое название от народа, во имя Папагено.

Шляпы были перевезены позже к казакам, когда он претерпел значительные изменения. Они меньше, и вскоре получил название — «шапка. «Изменения во внешнем виде шляп не исходят из того, что казаки хотели провести различие. Шляпковидная не удобно ходить в лес и кусты. И какие усилия потребовались, чтобы держать ее в голове в полной погоне, и даже в ветреной погоде.

В войне пытались казачьи шапки волчьих шкур, медведей и овец, потому что мех животного имеет особое свойство, смягчает удары. И крышка стальная рама часто заполнены для обеспечения устойчивости.

К сожалению, определение первых казачьих шапках, умирает — мало. Каждый из них был исторической точки зрения выдающихся мыслителей, писателей, философов и писателей того времени.

Затем началась месса Kubanka получил во время гражданской войны. Кубо Казаки встали на сторону Красной Армии, и стал регулярно шляпа значки красные звезды шляпа с лентами и борьба выдающихся белых казаков, кто это сделал, но розетки и белые ленты. шляпа позже колпачок, используемый между полицией и кавалерией Красной Армии в качестве головного убора зимой. Во время Второй мировой войны, большая часть южной, недавно построенный, конечно, а не следовать за ushanok, который дань казачьим традициям и культуре. Колпачок носил солдатами Красной конницы военной формы Пластунской девятая дивизии и других химических веществ.

Возможно, он не имел такую символическую казацкую шапку и его семью, в соответствии с Kubanka. Но самое ценное, что казак всегда была шапка. Он представлял защиту и покровительство, и вступил в войне, и назначил офицер.

Kubanka размещены лопатой названия. Даже выборы казаки провели оголовье. Что еще более важно, присуждение головных уборов после начала поощрять его.

Kubanka играет важную роль в жизни казаков;
Если человек хочет, чтобы признать свою любовь к девушке, он бросил мыс в поле, и если остальные, они отвечают взаимностью.
Оголовье, в результате чего суда, было предупреждено жениться.
В казачьей цирке должен быть колпачком. Нерезиденты и гости, но не казаки, его непокрытая голова, и не имеют никаких юридических прав на казак. Когда избранные должностные лица, они положили на конкретной truhmenku шляпу, подтверждающие высокие места, а остальные казаков лишили знак уважения и послушания. Truhmenka был барашек Астрахани, и получил свое название от одного из Кавказа — truhmenov. Казацкая шапка была снята во время выступления присяги цирка. Hat, удар в голову, что трудно Дуэли. Когда он вернулся с войны, или службы, казаки взяли свою шляпу, как река подарка отцов, отбрасывая свою шляпу в волнах, и служили им, и их радость при его возвращении. Если есть мех казак смерть шляпы или мыс война принесла и положила на священном месте. Если казак женится на вдове, и отнес его в шляпу реки мертвой женщины, в воде, и просил прощения у друга, заявив, что его чистоту цели.
Конечно, традиционный казацкий головной убор сегодня для одежды каждого дня

Большинство казаков Терской Кубе и на Кубе — не потолок и большой короной, стойте в казачьей культуры. Это имя он получил во время Первой мировой войны, и книга в это время.

Мартин Кубанка — шлет форма имеет более низкую внешний вид шляпу. Это бежевая кожа шляпа и черные наркотики Астрахань и Астраханской цвет кожи овец (обычно красный цвет). Некоторые северный карман волк шляпа.

Пересекающиеся линии казачьего головной убор имеет сакральный смысл. Непосредственное отношение к Закрываем режущие свойства. Казачьи шапки шеи, куртки смачивающих каждый из четырех элементов сшитых кос могут быть в форме креста. Эта традиция жива до сих пор.

И тот факт, часто белый Мартин Кубанка, независимо от специфики одежды. Что еще более важно, это единственный цвет:
Терских казаков -i голубой шляпе и надевает вечернее платье.
-i донские казаки решили использовать красный цвет.
N Астрахан Донец мыс ярко-желтый.

На Кавказе, волосы, шляпы были широко распространены в возрастной группе 15-16, и получил свое название от народа во имя Папагено.

Шляпы были переданы позже казаков, который претерпел значительные изменения. Меньше, и вскоре получил название — «шапка» Изменения во внешнем виде шляп не исходит из того, что казаки хотели, чтобы сделать разницу. Shlyapkovidnaya не подходит идти в лес и кусты. А сколько усилий потребовалось, чтобы получить полную голову преследования, даже в ветреную погоду.

В войне он пытался казачьи шапки волчьих шкур, медведь и овцы, как шерсть животных есть специальная функция, смягчает удары. Колпачок стальная рама часто заполнена, чтобы обеспечить стабильность.

К сожалению, определение первых казачьих шапках, умереть — немного. Каждый из них был историческим с точки зрения великих мыслителей, писателей, философов и писателей того времени.

Потом масса Мартин Кубанка принял во время гражданской войны. Кубы Казаки встали на сторону Красной Армии, и стали регулярно шляпа значков красных звезд шляпы с лентами и бороться отличительными белыми казаками, которые сделали это, но вилку и белыми ленты. колпачок, используемый позже полицией и верхом на зимнюю шапку красноармейцев. Во время Второй мировой войны, большая часть на юге, новый, конечно, не следует ushanok, дань казачьим традициям и культуре. Колпачок носили солдаты в красной форме КОННЫЙ Пластунская девятую дивизию и другие химические вещества.

Может быть, не столь символический казак шляпа и его семьи, в соответствии с Kubanka. Но самое ценное, что всегда была шляпа казак. Он представлял защиту и покровительство, и вступил в войне, и назначил офицер.

Мартин выпустил лопату имена Kubanka. Даже выборы казаки провели оголовье. Что еще более важно, предоставление головных уборов после начала продвигать его.

Мартин Кубанка играет важную роль в жизни казаков;
Если кто-то хочет, чтобы признаться в любви к девушке, которую он покинул Кейптаун в этой области, и так далее, но приходят и уходят.
Оголовье, суд был уведомлен жениться.
Казак цирк должен быть колпачком. Нерезиденты и гости, но не казаки, его лысая голова и нет законного права на Козак. Когда избранный набор truhmenku бетонной крышкой, подтвердив высокий, и остальной части казаков отсутствие уважения и послушания. Truhmenka был Астрахань овец, и берет свое название от одного из Кавказа — truhmenov. Казацкая шапка была удалена в выполнении обещанного цирка. Hat, удар в голову, это трудно дуэль. Когда он вернулся с войны, или казаки служба взяла шляпу, как отцы речных подарков шляпу бросали в волны, и служила им, и их радость при его возвращении. Если казак меховые шапки или капюшоны война принесла смерть и положить на священное место. Если казак женится на вдове, и понес его в шляпу мертвой женщины водные пути, вода, и извинился перед другом, сказал, что его чистота цели.
Конечно, традиционный головной убор казака сегодня на одежду каждый день