сечевая церковь

СІЧОВА РАДА

На Запорозькій Січі сформувався своєрідний суспільно-політичний устрій.

Найвищим органом влади була січова (військова) козацька рада. Головна функція ради полягала у реалізації колективної волі товариства, поняття якої посідало центральне місце в системі демократичних громадянських цінностей запорозької спільноти.

Згідно зі звичаєвим правом у роботі січової ради брали участь усі козаки, які на той час перебували у Січі. (За деякими твердженнями, не допускалися до виборів старшини лише козаки-новобранці в перші роки свого перебування на Січі). Кожний мав однакове право голосу. Інколи ради проводилися і на репрезентативній основі депутацій від куренів або ж винятково старшинські. Зібрання козаків з їхньої ініціативи називалося чернецькою радою.

Рада на Запоріжжі була водночас і вищим законодавчим, і адміністративним, і судовим органом влади. На розгляд ради виносилися найважливіші питання життєдіяльності козацького товариства: встановлення козацького устрою, вирішення питань про участь війська у війні, обсяг і характер повинностей Запорозького війська, ведення переговорів із представниками інших країн, заслуховувалися звіти вищих керівників. Нерідко січова рада виступала і як вища судова інстанція у найбільш складних справах. Участь козаків у раді розглядалася як громадянський обов’язок, тому нерідко ледачих підганяли на зібрання киями.

козацька радаРада реалізовувала свої повноваження через козацьке коло (велике, мале). Велике козацьке коло складало січове товариство разом із курінними отаманами. Кожен із присутніх на раді козаків міг вільно висловити свою думку. Після тривалих нарад (могли тривати й не один день) козацька рада ухвалювала рішення, яке обов’язково ґрунтувалося на засаді одностайної згоди всіх учасників зібрання. Ця згода досягалася через спрощену процедуру волевиявлення, що зводилася до схвальних або заперечних вигуків і підкидання шапок. Думка більшості перетворювалася на одностайне рішення ради, оскільки меншість завжди була змушена коритися диктату більшості (незгодним загрожували смертю). Це був спосіб, завдяки якому запорозька спільнота, організована на засадах військового суспільства і прямої демократії, забезпечувала свою політичну і військову згуртованість, а також достатній рівень правової й громадянської дисципліни.

Коли козацьке коло обговорювало питання порядку денного в принциповому плані, для пророблення механізму їх реалізації збиралося на нараду мале козацьке коло з представників старшини. Члени малої ради засідали сидячи на землі посередині великого козацького кола. Свої пропозиції, зокрема й підготовлені письмово, вони подавали на розгляд і затвердження великому козацькому колу. Про результати розгляду питання в малому колі козацькому зібранню повідомляли осавули.

Породжена методом прямої демократії колективна воля запорозької громади була обов’язковою для виконання не тільки для січових козаків, мешканців запорозьких слобод і хуторів-зимівників, а й для всіх представників владної ієрархії включно з кошовим. Рада мала достатньо механізмів, аби протистояти ексцесам, пов’язаним з ігноруванням волі спільноти й невиконанням спільних ухвал. Насамперед, існувала практика усунення винуватців із їхніх посад та жорстоких репресій стосовно тих, хто наважувався не виконувати важливих постанов ради. Каралися посли, які, на думку учасників ради, недостатньо ретельно виконали доручену їм справу. Позбавлялися булави, а інколи й життя гетьмани чи кошові, котрі не виправдовували сподівань громади або ж підозрювалися у відхиленні від політичної лінії, визначеної загальною козацькою радою. Наприклад, за спроби посилити свої владні прерогативи за рахунок товариства був страчений козаками один із перших козацьких ватажків Предслав Лянцкоронський.

Ради скликалися обов’язково тричі на рік – на Новий рік, Великдень і Покрову, а також у міру необхідності. Найважливішою вважалася рада, що збиралася на Новий рік. На неї покладалося завдання переобрання виконавчої структури Січі – коша (кошового уряду) та перерозподілу між членами січового товариства угідь, що перебували в підпорядкуванні коша.

Козацька рада

У Запорізькій Січі утворюється свого роду соціально-політичного порядку.

Вищим органом був Січі (військовий) Козачий рада. Основне завдання полягало в тому, щоб сісти на здійснення козацька рада колективної волі суспільства, поняття, яке займає центральне місце в демократичному громадянські цінності Запорізького спільноти.

На основі звичаєвого права в Січі Ради взяли участь всі козаки, які в той час перебували в таборі. (За деякими заявами, які не допущені до виборів тільки старші козаки новобранців в перші роки свого перебування в таборі). Кожен мав рівні права голосу. Іноді були проведені поради і представник на deputatsiy хатинах або тільки офіцерів. Колекція козаки за своєю ініціативою під назвою Монастирський Рада.

Рада, в Запоріжжі був вищим законодавчим, адміністративним і судовим органом. Рада ввела найбільш важливі екологічні проблеми системи установки козак козачий, питання солдат, які беруть козацька рада участь у війні, масштаби і характер зобов’язань Запорізької армії, переговори з представниками інших країн zasluhovuvalysya лідерів новини. Часто Січ рада, і він виступав в якості вищої судової інстанції в найскладніших випадках. Козаки участь в раді розглядалося як громадянський обов’язок, так часто залучаються ледачі складальні клуби.

Він здійснив ряд своїх повноважень козачий коло (великий, маленький). Великий козачий коло представляв приймаючої асоціації, разом з курінням отамана. Всі присутні на раді козаки могли вільно висловлювати свою думку. Після тривалих переговорів (не може тривати один день) Козачий Рада прийняла рішення, яке по суті на основі принципу козацької ради одностайним голосуванням Асамблеї. Ця угода була досягнута завдяки спрощеній процедурі, яка була обмежена твердженням або негативним плачу і кидаючи шапки. Ідея перетворилася на найбільшу одноголосним рішенням Ради, тому що меншість завжди підкорятися диктату більшості (не згодні погрози вбивством). Це був шлях до товариства Запорожье, організований на базі військового товариства і прямої демократії, забезпечення її політичного і військового єдності і адекватний рівень правової і громадянської дисципліни.

Коли козак коло на порядку козацькою радою денному в принципі вивчити механізм їх реалізації пішов на зустріч з представниками малого козачого кола старійшин. Члени Малої Ради зустрілися, сидячи на землі в оточенні великого козацького кола. Їх пропозиції, в тому числі навчання їх в письмовому вигляді представлені на розгляд і затвердження великого козацького кола. Результати питання повідомляє легенева монтажу осавул.

Пряма демократія, заснована на колективній волі Запорізької громади було обов’язковим не тільки для січових козаків, жителі Запоріжжя великих сіл і селищ в сплячий режим, а й для всіх членів правлячої ієрархії, включаючи Коша. Рада мала адекватні механізми протидії козацька рада ексцеси, пов’язані з ігнорування волі громади і провал спільних рішень. По-перше, була практика видалення порушників зі своїх функцій і жорстокі репресії проти тих, хто наважився виконувати важливі резолюції Ради. Посли покарані, на думку членів ради, і ретельно виконували свою доручену роботу. Позбавлені скіпетр, а іноді і життя Koshevy губернатори, або які не виправдовують очікувань співтовариства або підозрюваних відхилення від лінії політики, викладених в Раді козака. Наприклад, намагаючись підвищити свої привілеї потужності будуть страчені козаками суспільства в якості одного з перших козацьких лідерів Лянцкоронський, Предслав.

Рада провів три рази в рік — на Новий рік, Великдень і охоплюють стільки, скільки необхідно. Вважається козацької ради найважливіша порада, який буде Новий рік. У своїх виконавчих структурах перепризначення табору — кошики (уряду Кош) і перерозподілу між членами асоціації, приймаючі країни були схильні до кошику.

Козацька рада на січі

Рада також навчені поліцейські Козаки окремі міста (наприклад, Рада козаків. Жмайло Канни під час повстання в 1625 році). поєднання Zahalnoviyskovi Запорізька рада, поліція і реєстрових козаків. При необхідності, Рада закликала козачий гетьман (Запоріжжя — корзина). Учасники були козацька рада в широкому діапазоні, в якому знаходиться Козачі офіцери, полковники гетьман. Перед тим як міліція викликала так звана рада старійшин, який раніше готував для вирішення Ради Козака.
Зниження Козак Рада

Під час Війни за незалежність 1648-1654 в зв’язку з утворенням держави феодального українського козачого ради вважається вищим законодавчим органом. У 1648 році козацький гетьман Богдана Хмельницького Рада обрала і прийняв рішення почати повстання проти польської шляхти. Однак посилення влади гетьмана Богдана Хмельницького стала менш скликати козацька рада. Останній козацька рада був тисяча шістсот шістьдесят три чорна дошка Ніжин. З тих пір полки Рада козацьких присутні тільки представники. Козацька рада обмежувалися виборчої комісара і твердження «об’єктів» договірних пунктів між гетьманом царського уряду і визначити соціально-економічну та політичну ситуацію в Україні, в складі Російської держави.

Козацька рада в 1659, 1663, 1669, 1672, тисячі шістсот сімдесят чотири дозволили бути присутнім на королівський уряд (дворяни, okolnichi), який залишив в силі свої рішення, і навіть диктувати свою волю у формі наказу.
Після 1667 перемир’я Андрусівського Лівобережної України, яка перебувала під владою польського дворянства, Козак Рада в другій половині 70-х років 17-го століття припинилася (тимчасово відродився тільки в козацьке відродження правого берега на чолі з Семеном Палій).

На лівому березі України в 18-м столітті козацька Рада остаточно втратив своє значення і став урочистим обрання кандидатом Гетьман, його призначив імперського правління.
Зникнення козацьких рад

З 1654 року регулярно (тричі на рік), Запорізький козак рада. У 18-му столітті, за часів Нової Січі, це було: 1 січня — Новий рік, Великдень день або два, а з 1 жовтня — свято Покрови — Пробудження Запорізької Січі. Крім того, це в будь-який день за запитом козака або «siromy.» Тут найдовший зберіг деякі риси демократії, навіть якщо Koshov еліти прагнули замінити офіцерів засідань Ради козачих і сходи з otamans курінням.
Зі скасуванням залишків незалежності України в 60-80 роки 18 століття, ліквідація Запорізької Січі в 1775 році козаки перестали скликатися рада.

Козацькі ради в Україні

vychayno Рада сечовому площі, але під час війни і кампанії, які можуть статися в будь-якому місці. Загальні (військовий) Ради відбулося. Січ зазвичай в два-три рази на рік на 1 жовтня, а другий чи третій день після Великодня). Крім того, кожен козак міг задати кожен день для кожного випадку. У радах звичайно вибрав співробітників Запорізького адміністрації губернатора або отамана, судді, офіцер, капітан, і менш високопоставлених осіб — Довбиш, Пушкар і багато іншого.

Паланка їх обрані поради полковників і куріння — куріння otamans. Вибори до місцевих рад і старійшини були важкими для церемонії, яка була сформована століттями. Коротше кажучи, це виглядає саме так. Через день після церковної служби і обід козаки з усіх халупах на вулиці. На даний момент, ви чуєте постріл гармати і Довбиш, стоячи на вулиці, вони почали бити в барабани. Генерали і вожді-куріння Insignia символи влади, але без шапки на вулицю на звичайному козаками.

Після складних церемоній були проведені вибори чи обрання посадових осіб, і вони часто супроводжуються спорами і конфліктами. Вперше був обраний отаманом і — все решта офіцерів. Зазвичай обраний отаман мав залишити два клуби і тільки третина брати руками.

Він не забув своє місце і не погребували звичайні козаки і все козаки Січі старий закинув голову змащують піском або брудом. Кошовий також в цей час, щоб дякувати за підтримку і довіру суспільства і поклоніння з чотирьох сторін. Але козаки і клянуться слухати лідера козацька рада і проявити повну повагу до нього після виборів. Таким чином, коли корзина сказали, що вони слухали тихо і слухали їх рішення, що стосуються життя і смерті кожного козака, особливо під час військових дій.
Рада козацька

Рада почала козак збір в кінці 15-го століття, і з тих пір формування українського козацтва, хоча деякі члени козацьких груп, які зібралися разом для походів і експедицій були проведені консультації з військовим і економічних питань. У Запорізькій Січі козак Рада розглянула вищу владу. Під час народних повстань проти феодального і національного гніту в період кінця 16-го і початку 17-го століття козацька рада отримав національне значення.

Замість традиційних козацьких рад на початку 17-го століття стала нафтова тракт (сьогодні муніципалітет Маслівка Миронівський р-н, Київська область), Корсунь і Канів. Рада проходила в Києві, Переяславі та в інших місцях, а також під час маршів і повстань у військових таборах.