Чему терские казаки научились у чеченцев

Сотни лет казаки жили на перекрестке культур и цивилизаций. В монокультуре не возможно развитие ни одного из народов. Терских казаков, проживающих на Северном Кавказе, даже внешне нередко путают с чеченцами. За века сосуществования они многое переняли у своих ближайших соседей. 

На Северном Кавказе казаки впервые появились в 1578-1579 годах, когда по требованию Турции была снесена крепость на реке Сунже. Чтобы «мониторить» ситуацию в регионе, власти послали сюда казачьи отряды с Волги. Прибывших казаков взял под свое покровительство чеченский князь Ших-Мурза Окоцкий (Аккинский), находившийся в союзе с Москвой. Всего их первоначально насчитывалось не более 300-500 человек. Поскольку они состояли на временной службе, то прибыли без семей и не заводили хозяйство.

Сначала чеченских казаков называли гребенскими от старого казачьего слова «гребень» – «гора», а позднее переименовали в терских (по названию реки Терек, протекающей в этих краях). 

К середине XVII века местное казацкое население стало оседлым. Казачья община звалась «войском» и управлялась выборным атаманом и войсковым кругом. 

В казачьи городки на Тереке постепенно стекались беглые крепостные крестьяне и посадские люди из Центральной России, Поволжья, Украины. Были среди пришлых и черкесы, кабардинцы, чеченцы, кумыки, грузины, армяне, которые по тем или иным причинам вынуждены были покинуть родные места. Среди них было много и христиан, так как до принятия ислама горские народы активно исповедовали языческие и христианские культы. 

Многонациональный состав казачьих станиц, а также их соседство с горскими аулами способствовали заимствованию многих обычаев и культурно-бытовых традиций. 

Так же, как и горцы, в частности, их ближайшие соседи чеченцы, казаки занимались земледелием и скотоводством. Также вместе с чеченцами и ингушами они охраняли рубежи государства и строили военные укрепления. 

Казаки, подобно чеченцам, проводили состязания по джигитовке, во время которых упражнялись в смелости, находчивости и искусстве верховой езды. А женщины-казачки, как и чеченки, занимались уходом за конями. 

Домашний быт терских казаков также складывался под влиянием соседей-горцев. Так, они часто строили сакли по типу чеченских. Внутреннее устройство казачьих жилищ мало отличалось от горских. И те, и другие делились на две части. Схожим было и убранство комнат. 

Лев Толстой, в молодости живший в этих краях, писал, что гребенские казаки «устраивают свои жилища по чеченскому обычаю». 

Традиционно в каждом казачьем жилище, как и в горском, имелся целый оружейный арсенал. Обычно под него отводилась одна из стен. На ней висели кобура для пистолета, револьвер, берданка или двустволка, несколько кинжалов, в том числе в кожаной или серебряной оправе, а также шашка с серебряными бляхами. Заказывали казаки все это, как правило, у чеченских мастеров-оружейников. В старинных казачьих песнях даже говорится о знаменитых атагинских клинках. 

Казачья одежда также мало отличалась от чеченской. Мужчины носили кавказские бурки, бешметы, папахи, башлыки, черкески. Непременно надевали кавказский пояс, а у поясов носили кинжалы и газыри (ружейные заряды) с наконечниками из серебра или другого металла. На ноги надевали сапоги, ноговицы, чувяки с обшитыми галуном или бархатом чулками. Одежда, как и у чеченцев, делилась на простую и праздничную. 

Конечно, не обошлось и без кулинарных заимствований. И сегодня в кухне терских казаков присутствуют чеченские национальные блюда — лепешки с начинкой из сыра и овощей, пресный хлеб–паста, дат-кодар – смесь творога с топленым маслом. 

Довольно быстро в жизнь терских казаков вошли горские музыкальные инструменты – зурна, свирель, пондур. А наурская лезгинка превратилась в казацкий национальный танец. 

Неизбежны были и языковые заимствования. Многие бытовые термины, употребляемые чеченцами, например, касавшиеся одежды и оружия, вошли в словарный запас казаков. В переговорах между русскими и коренными жителями Кавказа терские казаки обычно выполняли роль переводчиков. 

Разумеется, и казаки, и горцы нередко роднились между собой. Тем более казаки часто становились кунаками (побратимами) своих соседей. Казак мог взять в жены чеченку – сестру своего кунака. Поэтому и сегодня во многих терских казаках течет чеченская кровь. 

Источник: ссылка

Терские казаки и чеченцы

В течение сотен лет казаки жили на месте встречи культур и цивилизаций. В монокультуре ни один из народов не может быть развит. Казаки Терек, живущие на Северном Кавказе, даже снаружи, часто путаются с чеченцами. На протяжении столетий сосуществования они принимали многих своих ближайших соседей.

На Северном Кавказе казаки впервые появились в 1578-1579 годах, когда по просьбе Турции на реке Сунжа крепость была разрушена. Чтобы «следить» за ситуацией в регионе, власти послали казачьих войск из Волги. Приходящие казаки позаботились о чеченском князе Ших-Мурже Окоцком (Аккинском), который был в союзе с Москвой. Всего вначале было не более 300-500 человек. Поскольку они находились на временной службе, они пришли без семей и не создали ферму.

Первые чеченские казаки назвали Гребенского от старого казачьего слова «гребень» — «гора», а затем сменили свое имя на Терек (по имени реки Терек, текущей в этих частях).

В середине XVII века местное казачье население было решено. Казацкую общину называли «армией» и управляли выбранным атаманом и военным кругом.

Казачьи города в Тереке постепенно бежали от беглецов и жителей города из центральной России, Поволжья и Украины. Среди новых прибывших были Черкеси, Кабардины, чеченцы, кумы, грузины, армяне, которые по тем или иным причинам покидали родные места. Среди них было много христиан, потому что до принятия ислама горные народы активно исповедовали языческие и христианские культы.

Многонациональный состав казачьих деревень, а также близость горных деревень способствовали принятию многих обычаев, культурных и бытовых традиций.

Как горцы, особенно их ближайшие соседи, чеченцы, казаки занимались сельским хозяйством и животноводством. Вместе с чеченцами и ингушами они охраняли границы государства и строили военные укрепления.

Казаки, как и чеченцы, проводили соревнования по джигитовке, в ходе которых они практиковали мужество, находчивость и искусство верховой езды. И казаки, как и чеченцы, позаботились о своих лошадях.

Национальная жизнь казаков Терека также развивалась под влиянием горных соседей. Поэтому они часто строили своего рода чеченский тип. Внутренняя структура палат камер не сильно отличалась от горных. Оба эти и другие были разделены на две части. То же самое было с оформлением комнат.

Лев Толстой, живший в эти годы в молодости, писал, что греческие казаки «устраивают свои дома в соответствии с чеченскими обычаями».

Традиционно, в каждой казачьей комнате, как наверху, был целый арсенал оружия. Обычно ему назначалась одна из стен. Там была пушечная кобура, револьвер, берданка или двухбарабанный пистолет, несколько кинжалов, в том числе кожаная или серебряная рама, и тест с серебряными значками. Казаки все это, как правило, управляли чеченскими мастерами. В старых казачьих песнях говорили даже знаменитые Атагинские клинки.

Казачья одежда мало отличалась от чеченцев. Мужчины носили кавказские бурки, бешмет, папахи, башлыки и диоксины. Они, безусловно, носили кавказский пояс, а ремни носили кинжалы и газоны (винтовки) с серебряными наконечниками или другим металлом. На ногах они носят обувь, леггинсы, чук с кружевами, отделанными или отделанными бархатными чулками. Одежда, как и у чеченцев, была разделена на простые и праздничные.

Конечно, не без кулинарных кредитов. И сегодня на кухне казаков Терек — чешские национальные блюда — лепешки, наполненные сыром и овощами, пресный хлеб-макароны, дата-кода — смесь творога с растопленным маслом.

Вскоре в жизнь казацкого Терека вошли горные музыкальные инструменты — зурна, труба, пондур. И Наурская Лезгинка превратилась в казачий национальный танец.

Языковые кредиты также были неизбежны. Многие термины, используемые чеченцами, например, относящиеся к одежде и оружию, вошли в словарь казачества. В переговорах между русскими и коренными жителями Кавказа Терекские казаки обычно выступали в качестве переводчиков.

Конечно, и казаки, и горцы часто были связаны. Более того, казаки часто становились кунаками (городами-побратимами) своих соседей. Козак мог взять Чечню, свою сестру кунака, за свою жену. Вот почему сегодня у чеченских казаков есть чеченская кровь.

В течение сотен лет казаки жили в месте встречи культур и цивилизаций. В монокультуре ни одна из наций не может быть развита. Терекские казаки, живущие на Северном Кавказе, даже вне дома, часто путаются с чеченцами. На протяжении веков они принимали многих своих ближайших соседей.

На Северном Кавказе казаки появились впервые в 1578-1579 годах, когда по просьбе Турции в Сунжу крепость была разрушена. Для того, чтобы «следить» за ситуацией в регионе, власти отправили волжских казаков. Казахи получили надзираемого герцога Чечни Шико-Мурзии Ококина (Аккинска), который был вместе с Москвой. В целом, начало было не более 300-500 человек. Поскольку они временно служили, они пришли без семьи и не создали ферму.

Первые чеченские казаки назвали гребенское старое казацкое слово «гребень» — «Гора», а затем переименовали его в Терек (названный в честь реки Терек, текущей через эти части).

К семнадцатому столетию было решено местное казачье население. Казахов называли «войсками» и управляли избранным спортсменом и армией.

Терекские казаки и чеченцы постепенно бежали от беглецов и центральных русских жителей Поволжья и Украины. Среди новых прибывших были черкесы, кабардинцы, чеченцы, кумасы, грузины, армяне, которые по тем или иным причинам покинули местные районы. Среди них было много христиан, потому что до принятия ислама горные страны признавали язычество и прославлялись.

Многоэтнический состав казачьих деревень и горных деревень имеет близость, способствовал множеству обычаев, культурных традиций и ежедневного приема.

Поскольку альпинисты, особенно самые близкие соседи, чеченцы, казаки были вовлечены в сельское хозяйство и животноводство. Вместе с чеченцами и соплеменниками они охраняли государственные стены и строили укрепления.

Казаки, как и чеченцы, организовали джигитовские соревнования, через которые они практиковали мужество, изобретательность и прохождение. Казаки, как и чеченцы, позаботились о своей лошади.

Горные соседи также оказывали влияние на национальную жизнь Терекских казаков. Поэтому они часто строили некий чеченский тип. Внутренняя камера камерная структура была намного меньше, чем горный хребет. Оба эти и другие были разделены на две части. То же самое произошло с дизайном комнат.

Лев Толстой, живший в молодости в этом году, писал, что греческие казаки «организуют свои дома в соответствии с чеченскими обычаями».

Традиционно в каждой казачьей комнате, как упоминалось выше, был целый арсенал оружия. Обычно он получил одну из стен. Был пушечный ящик, пистолет, один барданк или пушка с двойным отверстием, несколько ножей, в том числе кожаный каркас или серебро, и серебряная пуля. Обычно все эти казаки управлялись чеченскими мастерами. Даже знаменитые Атагинские клинки говорили в старых чошарариях.

В течение сотен лет казаки жили на перекрестке культур и цивилизаций. В монокультуре ни один из народов не может быть развит. Терекские казаки, живущие на Северном Кавказе, даже внешне, часто путаются с чеченцами. На протяжении столетий сожительства они приняли много от своих ближайших соседей.

На Северном Кавказе казаки появились впервые в 1578-1579 годах, когда по просьбе Турции была разрушена крепость на реке Сунжа. Чтобы «следить» за ситуацией в регионе, власти отправили казачьи отряды с Волги. Казаки на своем пути попали под защиту чеченского князя Ших-Мурза Окоцкого (Аккинского), который был в союзе с Москвой. Всего изначально было не более 300-500 человек. Поскольку они находились на временной службе, они прибыли без семьи и не начали ферму.

Во-первых, чеченские казаки назывались Гребенским со старого слова казацкого «гребня» — «гора», а затем переименовали Терек (от имени реки Терек, текущей в этих частях).

В середине семнадцатого века местное население казаков обосновалось. Казацкую общину называли «армией» и управляли избранным атаманом и военным клубом.

Казачьи города Терека управляли мало-помалу белыми крестьянами и гражданами центральной России, Поволжья и Украины. Среди новых прибывших были черкесы, кабардинцы, чеченцы, кумыки, грузины, армяне, которые по тем или иным причинам покидали свою родину. Среди них было много христиан, поскольку до принятия ислама горные народы активно исповедовали языческие и христианские культы.

Многонациональный состав казачьих деревень, а также их окрестности с горными деревнями способствовали принятию многих обычаев и культурных традиций и повседневности.

Как и альпинисты, в частности, их ближайшие соседи, чеченцы, казаки занимались разведением и выращиванием скота. Более того, вместе с чеченцами и ингушами они охраняли границы государства и строили военные укрепления.

Казаки, как и чеченцы, проводили соревнования по джигитовке, во время которых они практиковали мужество, находчивость и искусство верховой езды. И казаки, как и чеченцы, позаботились о своих лошадях.

Внутренняя жизнь терокских казаков также развивалась под влиянием соседей альпинистов. Поэтому они часто строили шаклы чеченского типа. Внутренняя структура казачьих жилищ мало отличалась от тех, что были в горах. И те, что другие были разделены на две части. Отделка комнат была одинаковой.

Лев Толстой, живший здесь в юности, писал, что казаки Гребенского «создали свои дома по чеченскому обычаю».

Традиционно в каждом казачьего дома, как и в горах, был целый арсенал оружия. Обычно была назначена одна из стен. На нем висела кобура для пистолета, револьвер, берданка или двухствольный пистолет, несколько кинжалов, в том числе кожаная или серебряная рама, а также кусок с серебряными значками. Казаки все это, как правило, заказывали у чеченских мастеров. В старых казачьих песнях говорилось даже о знаменитых Атагинских клинках.

Даже казацкая одежда мало отличалась от чеченцев. Мужчины носили кавказские бурки, бешмет, папахи, башлыки, черкесы. Они, безусловно, носили кавказский пояс, а на поясах были кинжалы и ружья (карабины) с наконечниками из серебра или другого металла. Стоя, они носили сапоги, леггинсы, чулки с законченными кружевными или бархатными чулками. Одежда, как и чеченцев, была разделена на простое и праздничное.

Конечно, не без кулинарных кредитов. И сегодня на кухне Терекских казаков есть чеченские национальные блюда — жареные хлебцы, наполненные сыром и овощами, хлебное тесто без дрожжей, хвост даты — смесь рикотта с растопленным маслом.

Очень скоро в жизнь Терекских казаков вошли горные музыкальные инструменты: зурна, труба, пондур. И Наурская Лезгинка стала казачьим национальным танцем.

Лингвистические заимствования также были неизбежны. Многие знакомые термины, используемые чеченцами, например, в отношении одежды и оружия, вошли в казачий словарь. В переговорах между русскими и коренными жителями Кавказа Терекские казаки обычно выступали в качестве переводчиков.

Естественно, как казаки, так и альпинисты часто были связаны. Кроме того, казаки часто становились кунаками (города-побратимы) своих соседей. Казак мог взять в качестве своей жены чеченца — сестру своего кунака. Поэтому сегодня во многих казачьих тереках кровь течет чеченской кровью.

Источник: ссылка

Терекские казаки и чеченцы
В течение сотен лет казаки жили в месте встречи культур и цивилизаций

Одежда Казака несколько отличается от чеченцев. Мужчины носили белые черепахи, пчелиный воск, шляпы, капюшоны и диоксины. Они действительно носят кавказский пояс, и их ремни используют удочки и газоны (пистолеты) с серебром или другими терские казаки и чеченцы металлическими сосками. В ногах они носят сапоги, брюки, патрон с кружевами или трикотажные или бархатные носки. Одежда, такая как чеченцы, была разделена на равнину и праздничную.

Конечно, никаких кулинарных кредитов. И сегодня на кухне Kosak Terek — чешские национальные блюда, наполненные сыром и овощной тортильей, необработанным хлебом, код даты — смесь творога и растопленного сливочного масла.

Вскоре после этого жизнь Сесила Терека была музыкальным инструментом в горах — зурно, труба, карликом. А «Наурский лезгинка» стал национальным казачьим танцем.

Лингвистическое кредитование также было неизбежным. Многие термины, используемые чеченцами, такие как одежда и оружие, включены в словарь казаков. Терек Казаков использовал переводчиков среди переговоров между Россией и Индией на Кавказе.

Конечно, казаки и горы часто связывались. Кроме того, казаки часто становились священниками (соседними городами) соседями. Козак мог принять жену Чечню, сестру сестры. Вот терские казаки и чеченцы почему сегодня чеченские казаки имеют чеченскую кровь.

Казаки жили на собраниях культуры и цивилизации в течение сотен лет. Ни одна страна не может расти в одной культуре. Казаки, живущие на Северном Кавказе, в Чечне смущены или даже вне дома. На протяжении веков они брали своих ближайших соседей.

Сунжа-казачьего Северного Кавказа в 1578-1579 годах по просьбе Турции, когда результаты для первого hodah bыl раздробили главную крепость. Чиновники послали волжских казаков «отслеживать» ситуацию в этом регионе. Свитеры, которые вместе с московской Чечней Shukuzu-Morz Okoku достигли (Akkinsk A), получили низкий уровень надзора. Как правило, отправная точка составляет не более 300-500 человек. При предоставлении временных услуг они приходят без семьи и не являются фермой.

Первый храченский чеченский казахский слово «Хилл» казацкое имя — «Подключайся» и Тарек в эго, так перейменовали (Река Назаре почитает называнный через другие части этих частей)

Местные казахи были исправлены в семнадцатом веке, «военные» призваны и управляются избранными спортсменами и армией.

Поволжье и вулкан все чаще выходили из Украины, проживая в незаконных и средних других российских районах, таких как новые прибывшиешибыщелки, кабардынцы, чеченцы, кумасы, хузины, почему армянский который Или локально осталось Среди них много христиан, потому что горное государство вводило статуи и хвалили до принятия ислама.

Элементы этнического разнообразия в казачьих деревнях и горных деревнях, обычаи, многокультурные традиции и каждый день приводят к поступлению.

Альпинисты, особенно те из ближайших соседей, чеченские казаки, занимаются сельским хозяйством и животноводством. Вместе с чеченцами и их племенами они защищали стены государства и строили стену.

Чечня, Чечня, такие как мужество, соревнование, которое проводил Джигитов, применять творческие и парадные. У казаков, как у чеченцев, есть свои лошади.

Соседи горы также влияют на жизнь терокских казаков. Структура меньше гор. Эти два подразделяются на две части. Единственное, что происходит в дизайне комнаты.

Лев Толстой жил в этом году хречей казахской молодежи, которая писала вещи. «По словам чеченских обяяях, орханызуют дом SVOY».

Традиционно каждая казахская палата, как указано выше, имеет как боеприпасы. У него обычно есть один в стене. Bыл оружейный пистолет-пулемет или двуный отверстий барданк в рамках кожаного объема мозга и ножей количества и различных серебряных пуль. Как правило, весь Казахстан управляется чеченским боссом, хотя знаменитый клинок Атагин говорил о бывшем Choharsariya.

Одежда Казака немного отличается от чеченцев. Мужчины используют белые черепахи, восковую шляпу, вуаль и диоксин. Они действительно носят белые пояса и пояса, они используют серебро или другие металлы. Сиськи с деревом и травой. Обувь на ногах, брюки, трикотажные или вязаные бархатные носки или чернильные картриджи. В то время как в Чечне остальная одежда легка и веселая.

На кухне нет кредита. А сегодня на кухне Косака регатопланенно слёвочного творога и масляной смеси — нацональнонаполненные продукты для сиро и лепешки овочной хлеба, необработанного кодом к чешским датам.

После того, как Сесил сыграл важную роль в жизни горно-зурно-труба, а карлик Наурский Лезгинка стал национальным казахским танцором.

Лингвистическое кредитование неизбежно. Термин, используемый многими чеченцами как одежда и оружие, включен в казахский словарь. Терек Казаков использует переводчика на Кавказе для переговоров между Россией и Индией.

Конечно, Казахстан и горы всегда привязаны. Кроме того, казаки обычно являются соседи священников. В соседнем городе Казак, жена ее сестра Чечня Вот почему чеченские казаки сегодня — чеченская кровь.

Источник: ссылка